كاتب: كوفيانديستوري

أثينا واسبرطة: أسطورة.

download

 

وهناك مكان, ولد في أسطورة, وقد أدى هذا التاريخ في عالم الرجال: البوابات الساخنة. لأن? لأنه من هنا بدأت دراسة التاريخ القديم, من ما هيرودوت و [ثوسديدس], اثنين من المؤرخين أعظم من العصور القديمة, كتب القصص من هذه الأماكن وإجراءات هذه الناس مع الغرض من يقولون لنا الأجيال القادمة أصول تاريخنا. قبل تقول البوابات الساخنة, لديك لاتخاذ خطوة إلى الوراء, الساعة 490 قبل الميلاد.. عند الإغريق, تجمع معا, فقد نجحت في حجب الفارسية الأولى متقدمة: ووفقا لأسطورة, فيديبيديس ركض من ماراثون إلى أثينا ليعلن النصر وسوف يموت خيارات للجهد. وبعد عشر سنوات, في 480 قبل الميلاد, وحاول الملك الفارسي زركسيس من غزو ثاني لليونان, على رأس جيش ضخم: 70.000 وفقا للمؤرخين, 300.000 ووفقا للاغريق, أكثر من 1 مليون وفقا للآلهة. وبينما كانت متجهة إلى الجنوب زركسيس, جيش الإغريق تتألف جميع الدولة المدينة تحولت إلى الشمال: الجيش يقودها الملك المتقشف ليونيداس يتألف من 7.000 الرجال, التي 300 سبرتنس, ثم ثيبانس, فوسيانس, لوكريانس و Hoplites الأثيني. وكان ساحة قتال البوابات الساخنة, ممر ضيق إلى "آتيكا شمال", التي تحولت إلى أن تكون الاستراتيجية لمنع زحف الفرس. حكاية المعركة بين أكبر جيش في العالم, واحد فارسي, ومزيج من التاريخ وأسطورة من القوات اليونانية الصغيرة: في نهاية المعركة 300 سبرتنس يقودها ليونيداس تمكنت من عرقلة تقدم زركسيس على حساب أرواحهم. الفرس, ونظرا لاستحالة دخول برا, وقرروا الالتفاف آتيكا للهجوم عن طريق البحر. في طريقهم, في خليج سلاميس, خطوات قليلة من أثينا, ووجدوا في انتظار ثيميستوكليس العام الأثيني الأسطول الأثيني من Triremes. ثيميستوكليس يناور مضيق الخليج استغل سرعة الصغيرة اليونانية Triremes يجري قادرة على تدمير أكبر السفن مصاريع. في زركسيس ترك أي خيار سوى أن يتقاعد. مآثر ليونيداس وبلدة سبرتنس, ثيميستوكليس واسطوله دخلت التاريخ, الحفاظ الوعد الذي قطعة ثيميستوكليس بجنوده قبل المعركة ضد زركسيس: "مقاومة وكنت سوف يدخل التاريخ, كنت في أسطورة لأنه يمكنك الإغريق ".

روبرتو

يرجى معدل هذا

بيوس الثاني عشر, كامبرطورات ديفينسور

PioXII_folla_44

 

التكرار الدوري لعملية تطويب البابا بيوس الثاني عشر بإعادة فتح النقاش بشأن الشكل ودور البابا الروماني خلال الحرب العالمية الثانية. باتشيلي Eugenio كان على رأس الكنيسة باسم بيوس الثاني عشر من 1939 الساعة 1958. السياق التاريخي الذي بدأ العمل به البابا معقدة بشكل خاص: أواخر الثلاثينات من القرن العشرين شهد وضعا صعباً باتفاق بين الدولة الإيطالية والدولة البابوية, الوضع الناجم عن الاستيلاء على روما قبل أواخر القرن التاسع عشر وتحويلها إلى عاصمة لمملكة إيطاليا. وفي الوقت نفسه, وخلال هذه الفترة, ورد في إيطاليا الفاشية, ظاهرة جديدة، وأنه يفرض على السياسة الإيطالية والدولية, تليها في بداية الأربعينات من القرن الماضي، نشوب الحرب العالمية الثانية, الوقت الصعب من اتفاق الهدنة, العمالة للقوات الألمانية, تفجير روما, تحرير إيطاليا; تطور المجتمع الحرب بعد الخمسينات ويبدأ بافتراضات طفرة اقتصادية جديدة و, على الصعيد الدولي, الحرب الباردة بين الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا. وخلال كل هذه الأحداث توطد دور بيوس الثاني عشر: تاريخيا من الصعب الحكم على نحو رشيد, موضوعية والإجماع على أنشطته كالبابا. وحتى الآن, لديك نوعين من التقييم: سلبيا, الذي عملت بيوس الثاني عشر في صمت, عدم إدانة عملية الإبادة الجماعية النازية ضد اليهود في أوروبا, عدم حماية "اليهود رومانية", عدم منع المذبحة التي راح ضحيتها "أرديتيني الدين"; ووفقا لتقييم أخرى, أن موقف دفاعي, أنه فقط بفضل عمله أن "الفاتيكان بيوس الثاني عشر" المباني يمكن أن تستوعب مئات يهود, ومن ثم إنقاذ حياتهم. الصورة محفوراً في الذاكرة التاريخية الجماعية الإيطالية, ربط باتشيلي للصراع, هو وجودها في منطقة San Lorenzo, وبعد القصف الأمريكي في تموز/يوليه 1943: البابا دون مرافقة, في سيارة بسيطة, يرافقه فقط له مالك أمين, المستقبل Paul السادس, أنه هرع إلى المكان الأكثر تضررا من القصف الأمريكي, الصلاة من خلال الحشد تلك الصورة واضطررت إلى كامبرطورات ديفينسور. من وجهة نظر تاريخية، ما هو معروف أقل أن, وبفضل الهدوء البابا الروماني, باتشيلي تمديد الولاية حتى خارج دولة الفاتيكان, في مدينة روما, السماح للمباني الكنسية الرومانية لا البحث فيها من قبل القوات الألمانية وأن يكون قادراً على الترحيب وإنقاذ اليهود, العسكرية, أنصار السياسي وسعى. حاليا الموقرة بيوس الثاني عشر وصلت حالة الكنيسة الكاثوليكية، ويمكن أن تبدأ عملية تطويب إلا بحضور معجزة نسبت إلى شفاعته. يمكن فقط لمعجزة, ثم, إعادة تقييم عمل البابا عاش في عصر يتسم بتغيرات جذرية قوية جداً حتى بالنسبة لنفس الكنيسة الرومانية. وهذا هو السبيل الوحيد ليشرح لماذا خلفه, يوحنا الثالث والعشرون, أنه شعر بالحاجة إلى عقد "مجلس الفاتيكان" لمناقشة التغييرات في العالم, من تلك التي تم أخذ مكان في المجتمع، وفي محاولة لرسم مسار جديد للكنيسة. موجز بابوية بيوس الثاني عشر إلى بلده إذاعة إعلان واضح بمناسبة ولادة 1943:

“فعلنا وسنفعل دائماً ما هو في حياتنا المادية والروحية القوات لتخفيف آثار الحرب المحزنة, للسجناء, للجرحى, عن المفقودين, للكلاب الضآلة, لمن هم في حاجة إلى, لكل المعاناة وتأن من كل لغة وأمه " بيوس PP. ثاني عشر

روبرتو

يرجى معدل هذا

الحرية أنثى: مكافحة العنف ضد المرأة

violenza-sulle-donne

حوادث العنف ضد المرأة بصورة متزايدة عديدة ومتزايدة الضجة عندما يرتفع إلى الصدارة في الأخبار. هذه الظاهرة لها جذور قديمة, وهو أساسا نتيجة للتصور المشين أن المرأة أقل من الرجل.
الواقعية الأرقام من دراسة استقصائية أجراها المعهد الوطني الإيطالي في 2006: على 31.9% الإيطالية الإناث من السكان الذين تتراوح أعمارهم بين 16 وأن 70 وقال سنوات أنهم فورا, على الأقل مرة واحدة في حياتك, العنف من الجنس الآخر. أكثر 90% عانت المرأة حوالي 7 مليون العنف لم تعلن حقيقة إلى السلطات المختصة. والسؤال الذي يطرح نفسه: ما يحفز امرأة لا تريد للتنديد بواقعة خطيرة جداً، ولا سيما الشخص الذي ارتكب?
في إيطاليا كل ثلاثة أيام هو قتلت امرأة برجل أو ارتبط عاطفياً. معظم حالات العنف الذي تعاني منه المرأة مألوف في الطبيعة, شهدت داخل المنزل. في النساء اللاتي يعانين من العنف من مختلف القوى شركائهن تأتي في اللعب, الأولى التي تتجه النية إلى حفظ أو "تغيير" الرفيق نفسه. النساء غالباً ما لا تكون استقال لفكرة الحب الذي تداعي; أحياناً تجلب حتى الثقة مع أقارب الضحايا إلى مراجعة موقفها, ودعم الشركاء الذين يحاولون التحدث إلى أسفل وديسيستيمارلي. وعملية, التقدير المنخفض لأنفسهم, وهذا هو النساء مثيرة للاهتمام "في مهنة", أكثر تعليما ونشط اجتماعيا.
وهناك أنواع مختلفة من العنف, بدءاً من المادية إلى أكثر مكرا والملتوية, العنف النفسي, ثمرة حب مريضة ومشوهة, وكثيراً ما يضع المرأة صعوبة أكبر في إيجاد الشجاعة للهروب هزيلة اليومية في نفس الوقت الجرة والصفع اللفظي.
ما يجب فعله, ولذلك? النساء اللائي يتعرضن لأي نوع من العنف ينبغي أن يكون قوة للحصول على اتصال مع أقرب مركز, التعليمات والدعم. الخبراء الذين سوف ننصح وسوف تجد معا سوف استنباط وسيلة للخروج.
وثانيا, وأوصى للجميع, الرجال والنساء, قراءة ليس هذا الحب, عبارة عن مجموعة من القصص التي تقول العنف المنزلي ضد المرأة. لأن, وفي نهاية المطاف, أن العنف ضد المرأة يمثل مشكلة حقيقية الثقافية, التي ينبغي أن يفهم واستئصالها مع زيادة الوعي.

ماريا

يرجى معدل هذا

سادسا Paul: لم يفهم البابا

la-reliquia-di-paolo-vi_c75038c0-5874-11e4-81f9-72fc69b7a479_998_397_big_story_detail

Giovanni باتيستا مونتيني كان البابا من 1963 الساعة 1978, باسم اكتسبها Paul السادس. Bresciano المنشأ, أنه رفض الحياة الكهنوتية; دراسة اللاهوت في الكنيسة جعلت منه معرفة عميقة بعقيدة الكنيسة. في الثلاثينات من القرن الماضي، وصل في الفاتيكان كسكرتير للبابا بيوس الثاني عشر بعد تعيين "رئيس أساقفة ميلانو". الموت في 1963 البابا يوحنا الثالث والعشرون فتح الأبواب للبابوية. كانت المشكلة الأولى التي تواجه البابا الجديد "مجلس الفاتيكان الثاني" أعلنها سلفه. الكنيسة تفهم أن العالم أخذ في التغير بسرعة، ويلزم إصلاح آلياتها لمواكبة المجتمع, ولكن إيجاد اتفاق بين النفوس المختلفة داخل الكنيسة كانت شاقة المهمة التي, ومع ذلك, مونتيني يعرفون كيفية إجراء وإتمام. في السبعينات في إيطاليا, حركات شعبية تأييدا للطلاق والإجهاض، وأي انتصارات المؤسسية اللاحقة تميز ثلم بين الكنيسة والمجتمع. جواب Paul في عهد إلى انسيكليكالس اثنين, علىهومان الذاتية وأن الشعوب منشورة: وبينما الأول مجددا الدور المركزي للرجل فيما يتعلق بالله في احترام عميق لما تمليه الكنيسة, العالمية الثانية إدانة الفقر, القادمة لتبرير تمرد الجماهير الفقيرة ضد الإساءات من الدكتاتوريات. العالم ورحب كتابات البابا متناقضة جداً: ودعا الإصلاحيين له متحفظة جداً, في حين المحافظين جداً المصلح. خطف مورو Aldo "جماعة الألوية الحمراء"، ورسالة كتبها بخط اليد البابا للإفراج عن صديق له وقد فعل آخر من حياته. توفي في يوم التجلي لمالك 1978 تكرار ما كانت الكلمات الأخيرة من Paul الرسول: "وقد حاربت معركة جيدة, انتهت المسيرة, وقد حافظت على الإيمان ".

روبرتو

يرجى معدل هذا

الشقفات: الديمقراطية في أثينا

SAM_2033

 

في القرن السادس قبل الميلاد.. وكليستينيس وأدت الديمقراطية في أثينا, Solon الحديث تحسين القوانين, بريكليس المجيدة. السكان المقيمين في أثينا وقسمت إلى فئات من التعداد، ومن أن شعبة هم المواطنين. المواطن الأثيني تشارك بنشاط في الحياة السياسية للمدينة, تمارس شكلاً من أشكال الديمقراطية المباشرة. الديمقراطية وكان هناك رئيس زعيم, مواطن أول, كما أنه دائماً بريكليس. المواطنين, تعقد دورياً في الجمعية العامة, وقررت بأيدي في أي مسألة تتصل بالمدينة: السياسة, الضرائب والرسوم, الأعياد الدينية. في عقد اجتماعات غير عادية, وبدلاً من ذلك, كنا نناقش فيما يتصل بالحرب في حالة نقل العدو ضد المدينة, أو في حالة ما إذا كنت لإعلان الحرب على مدينة أو شخص آخر. النبذ وكان واحداً من أهم أدوات الديمقراطية المباشرة في أثينا: تبقى في أيدي المواطنين يسمح بطرد من المدينة إلى الناس الذين, تطمح إلى الديكتاتورية, وكان تهديد للديمقراطية. الإجراء المطلوب أن جميع 6.000 المواطنين إلى الاجتماع في مكان معين, كما "السيراميك" في أثينا, وأن كان له أثر أكثر من الفخار (الشقفات) اسم المواطن إلى نبذ. العد النهائي قدم الشخص الذي حصل على أكبر عدد من القطع: وهذا تم مسح بالمدينة في نفس اليوم, أجريت في موقع معين (وكثيراً ما كانت جزر بحر إيجة) الذي سيفترض أن عقوبة لمدة خمس سنوات. هذا النموذج الديمقراطي الاعتراف مكانة كبيرة للشخص الذي كان النبذ, لأنه يعتبر شخص مهم جداً, قوية ومؤثرة. تبحث في القطع وجدت في جميع أنحاء أثينا ما زال أحد مارفيليد بأسماء أولئك الذين كانوا ينبذون, من بين جميع بريكليس وثيميستوكليس. إبطال في ذلك الوقت التي قدمت أثينا كبيرة, في لحظة معينة في تاريخ, أنها اعتبرت الشعب خطرة جداً للنظام الديمقراطي الخاصة بهم. لأن الديمقراطية اليونانية هي المؤسسة التي يجب أن تكون محمية قبل أي شيء آخر وأكثر من أي شخص آخر.

في الصورة، يمكنك أن ترى من الشقفات الحقيقية, وجدت في "أغورا أثينا", تحمل اسم ممكن النبذ: بريكليس.

روبرتو

يرجى معدل هذا