معاصرا في "العصر الحديث"

chaplin-tempi-modermi

على 5 شباط/فبراير 1936 ويأتي في دور السينما حول العالم العصر الحديث قبل تشارلي تشابلن. هو الفيلم الأكثر أهمية التي تنتجها الفاعل: هو الأول من صوت لشابلن، وهو أول فيلم روائي "المشاركة". السابقة 1936, كان اعتاد الجمهور لمشاهدة السراويل القصيرة مع بسيطة اسكت التي, من خلال شخصية الصعلوك, وقفت عبقرية ومهارة من الفاعل. التي لا تتطلب أي نوع من الالتزام العقلي للمشاهد, الذي كان للجلوس والانتظار للمشهد الهزلي الأول لبدء يضحك. ولكن تم تغيير العالم في العشرينات والثلاثينات وشابلن يتبع العالم: القومية ورياح الحرب المستمدة منها, وكانت التغيرات في المجتمع وميكنة القطاع الصناعي الظواهر التي لم تكن غير مبالين بالمدعي. بعد الحصول على كل شيء يمكن أن قهر عنصرا فاعلا فكاهية: المال, شرف, الشهرة, غلوريا, شابلن وقد وصل إلى هذه اللحظة للعودة في المباراة, هذه المرة وضع القدم في المجتمع، وتمثل ذلك. مصنع الحديثة لا يعزى أكثر من ذلك للرجل مكاناً بارزا في الدورة الإنتاجية, العامل قد أصبحت جزءا من هذا الخط الجمعية التي جعلت من الممكن لزيادة دورات الإنتاج بتخفيض وقت الإنتاج. سيكون العامل المصنع الحديث جعل إيماءات "ميكانيكا" نفسه لعدة ساعات خلال النهار. ثم ما تبقى من الرجل, وقال يجري التفكير والعيش, من مشاعره, المشاعر, من ذكائه? ووفقا لشابلن, لا شيء. من هذا الجزء مفهوم تمثيل المجتمع الحديث, هذه المواضيع الحديثة التي قامت نعم التقدم, نموذج لتطور المجتمع: السيارات الأولى, شركة الكهرباء الأولى, المقاعد الأولى, أجهزة الراديو, ولكن كل هذا تم الحصول عليها بأي ثمن? وكان الرجل أن الاستغناء وصالح الجهاز, الذي أصبح العنصر الرئيسي. تحقيق العصر الحديث يكلف الكثير لشابلن, خاصة الحقيقة أن دخول القدمين معا في هذا المجتمع, تعتبر مشوهة, لن يكون دون أن الانتقادات في وقت لاحق. إنشاء ضحك مع اسكت الكوميدية لا تعمل أو خلق الضحك تسليط الضوء على كيفية التعامل مع عامل هم اثنان أشياء مختلفة جداً. كما دخلت التطور صناعة السينما وشابلن حاولت مقاومة لها, وفي الواقع أنه يريد العصر الحديث كان سليما تماما. الفاعل لا يزال يقاوم استخدام الحوارات, لكن يدخل الصوت: تتم مزامنة الموسيقى مع حركة الأحرف والقيام بأعمال. وكان أيضا مسألة إعطاء صوت ل Charlot, كما تساءلت الجماهير في جميع أنحاء العالم كان صوت ما, كيف سيتحدث. الصوت سوف تطابق الرقم "متشرد". يتجرأ شابلن, سيك واحد, رقص تيتينا, الفاعل الغناء Charlot, أنها واحدة من أهم الرهانات التي فاز بها شابلن. كل هذا لا يمكن أن يكون كافياً لإكمال فيلم تشارك, تختلف عن سابقاتها, كما كان لتغيير, أو بالأحرى ناضجة نفس طابع Charlot: إذا كان يمكن أن تولد الأولى "الصعلوك" التعاطف والحنان إلى الجمهور, Charlot جديدة ناضجة كرجل: الآن هو العامل الذي كل يوم في محاولة للبقاء على قيد الحياة، والذي يعكس العمل فئة حول العالم. وسوف يكون مع الدكتاتور العظيم شخصية الصعلوك سوف تصل إلى مرحلة النضج الكامل. المشهد الأخير من العصر الحديث ويدعو فيها شابلن الفتاة, بوليت غودار زوجته المستقبلية, ابتسامة للحياة واحد من أجمل الأفلام على الإطلاق. ابتسامة الصعلوك ترنيمة للحياة, الحب والسعادة.

أنت تنتقد دائماً, الكلام سوء منكم، وسوف يكون من الصعب يرجع تاريخها شخص الذين كنت يمكن أن يكون على ما يرام كما كنت. ثم: ويعيش مثل رأيك. ما قلبك يخبرك: ما الذي تريده. على الحياة هو’أوبرا للمسرح أن المحاكمات الأولى. ثم: تغني, ريدي, باله, الحب، ويعيش كل مكثف الآن من الخاص بك الحياة, قبل قطرات الستار ول’أوبرا الانتهاء من دون تصفيق. (الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات. شابلن)

روبيرتو روسيتي

يرجى معدل هذا

الديمقراطية 2444 منذ سنوات

pericle01

اثنين] كان مفهوما واضحا جداً للديمقراطية: مشاركة جميع المواطنين في حكومة بوليس, أن الدولة مدينة أثينا. المجتمعين في الجمعية قضت بأن القوانين المقترحة, مناقشة والتصويت وأخيراً للأيدي بسيطة. إذا لم تكن نتائج التصويت واضحة, هناك حاجة إلى إجراء اقتراع ثان. وكان الأسلوب الذي اعتمدته لهم بسيطة, مباشر, شفافة. عدم أن كنت لا يتحمل تكاليف إبقاء المفوضية العامة أو الدين العام لم تكن موجودة, وقد وجدت ببساطة وسيلة غير مكلفة للتعبير عن أنفسهم وحكم أنفسهم بأنفسهم،. كان مثاليا على الديمقراطية, لا سيما في زمن بريكليس. ستراتيجوس الأثيني, أنه ظهرت كالزعيم أو بالأحرى أول مواطن, أنه تمكن من تأمين في أثينا سنة روعة والمجال: العمل على الاكروبول, ما زال ملحوظا اليوم, ومثال ملموس من الإمبراطورية الشاسعة. وقال السري? كبح الغرائز للشعب, هدف تحقيق الانسجام بين جميع المواطنين, جعل قوانين بسيطة وسهلة التنفيذ, أن تكون شفافة مع جميع المواطنين ويتخذ نفس الموقف من لهم, عدم توسيع الإمبراطورية يعلن الحرب إذا لم يكن متأكداً من الانتصار, إيجاد التوازن المثالي بين الإدارة الداخلية وسيطرة الإمبراطورية. هنا هو له المرثية. وبعد وفاة بريكليس في 429 قبل الميلاد, سقطت الديمقراطية في أثينا مرتين, في 411 قبل الميلاد.. وفي 404 قبل الميلاد, لأن السياسيين لم تكن كجيل الدهاء الوظائف العمر بيريكلين, تطلعية, الحذر وصادقة فكريا من سلفه: وطلبوا دعم الشعب والحصول على أنها تحولت إلى الغوغائية, وأنشأوا الدوائر الداخلية للسلطة, قررت القوانين التي فضلت مصالحها الخاصة والتعيينات في المناصب العامة للأشخاص الثقة بهم. والفرق الرئيسي بين بريكليس وخلفائه كان أول نظرت دائماً مصالح بوليس جلب الرخاء إلى المدينة, وفي حين بدأ هذا الأخير بعد مصالحها الخاصة مما تسبب في خراب أثينا وتحويل الديمقراطية المباشرة الديمقراطية غير المباشرة, أكثر بكثير مثل تشكيل حكومة من عدد قليل, القلة. إرث بريكليس تسليمها إلى المواطنين سمح لهم, سواء في 411 قبل الميلاد.. أن في 404 قبل الميلاد, للتمرد ضد هؤلاء الساسة غير شريفة واسترداد, وبعد بضعة أشهر, الديمقراطية و "حكومة المدينة". أنها كنز من الخبرات والدروس المستفادة من السنوات السابقة ويعرف كيف يحكم في سلام ورخاء حتى وصول الرومان. Oggi, في بلدنا ونحن نشهد غالباً إلى محاولات ديماغوجية الساسة المرتجلة السعي لصالح الشعب للوصول إلى السلطة, فوائد حاجاتهم الشخصية; هذا مأخوذ عن منح وهي تكرر في تاريخ الأمم الديمقراطية. ومع ذلك, يجب أن تكون أجهزة استخبارات مواطنين الذين يفهمون, فعلا, منح القدرة على تحكم, دون منح الائتمان لأي شخص يقترح القدرة التفاخر السياسية أن لا المصالح العامة لا الخاصة أو وهمية. المصلحة الجماعية للمواطنة "الشؤون العامة" ينبغي أن يكون دائماً قويا يجري تحديثها يوميا, بإلزام أولئك الذين أسندت مهمة الإدارة لإعطاء الاعتبار لعملهم, وكما يحدث في كل مكان. وهذا لا يعني أن المواطنين الاثينيون الوقت كانت أكثر دهاء وقدرة على أكثر منا اليوم, ببساطة, كانت أكثر اهتماما بمصالحها العامة, الدهاء وراسخا في السلطة أن الديمقراطية منحت لهم. وأتساءل عما إذا كنا سوف عاجلاً أو أجلاً, ونحن أيضا, لإعطاء الشكل لديمقراطية حديثة, يكفي أن نتذكر في السنوات المقبلة دوميلاقواتروسينتوكوارانتاكواترو, كما عاش الإغريق إلى عصر بريكليس. غالباً بدلاً من جسم غامض جميع البحوث الحل غير المحتمل وتحسين نظامنا الديمقراطي, أيضا ما يلي: المرثية بريكليس:

بحرية ونحن نعيش في العلاقات المجتمعية, وفي ما يخص جميع المشتبه فيهم ينشأ من العلاقات المتبادلة في العادات اليومية, لا احصل على غاضبون عندما نحن مع جارك إذا كان لا شيء وفقا لسعادته ودون إلحاق كل منهما على الآخر المضايقة التي, نعم, ليست ضارة, ولكن أعيننا غير سارة. دون يضر بنا الخاصة والحياة العامة وتفيد بعضها البعض أننا تقديس قبل كل شيء يبقى لنا من انتهاك القوانين, طاعة لأولئك الذين هم في مناصب القيادة, والمؤسسات, وبخاصة أولئك الذين يعانون من الظلم أو الحماية لأن, على الرغم من عدم كتابة, أنها تجلب إلى الذين ينتهكون عار الجميع المعترف بها.

روبيرتو روسيتي

يرجى معدل هذا

قوة الحقيقة

gandhi

نيودلهي. 30 كانون الثاني/يناير 1948. أثناء صلاة الصباح قتل ثلاثة أعيرة نارية أطلقها جودسي ناتورام المهاتما غاندي. جودسي تم تكوينه كأحد متطرفين هندوس الذين لا خير l’ فتح جدلية غاندي للعالم الإسلامي. واليوم المهاتما غاندي نجد في الرموز التي تمثل العظماء الماضي, يظهر أحياناً على وجهة مع واحدة من العبارات له حقيقية أو وهمية على الشبكات الاجتماعية. ولكن الذي كان غاندي? ولد في 2 تشرين الأول/أكتوبر 1869 في بوربندر, وتخرج في القانون في لندن, غاندي كان اتباع نظام غذائي نباتي مقتنعين وذوي الخبرة للتقليل إلى أدنى حد له السلطة. قال أنه باحترام كبير للحيوانات التي كان يشعر وكأنه الرجل كمخلوقات الله. على الرغم من أنه يمارس كمحام ومن ثم كان فرصة للتمتع ببعض سهولة محاولة العيش في البساطة من وجهة نظر الملابس. واتخذ هذا القرار حتى بالنسبة لأشد الناس فقراً. وكان له نقاء العقل أيضا روح التوجيهية التي قاد حياته, الشعور بروحه أكثر أهمية من الهيئة. ودافع عن المهاجرين الهنود في جنوب أفريقيا لمدة عشرين عاماً, الذي حارب ضد الفصل العنصري. أن العمل السياسي كان غير متوقع وتشجيع شكل جديد من الاحتجاج. كانت الفكرة الأساسية لموقفه Sأتياجراها. هذه هي قوة الحقيقة. تجلت من خلال العصيان للقوانين التي تعتبر غير عادلة, مقاطعة غير عنيفة, الإضرابات غير العنيفة, الإضراب غير العنيفة, بمسيرات وإضرابات عن الطعام. عصيان القانون الذي قال أنه يقبل العواقب الإدارية, في بعض الأحيان تتجلى من خلال العنف الجسدي. هذا الاحتجاج السلمي ولكن الناس فتنت واضح ورسمي مثل مارتن لوثر كينغ الابن., نيلسون مانديلا, أونغ سان سو كيي. وكان تكرار أن يتم حل التعارضات بالاعتماد على الأشياء التي توحدنا مع المعارضين. في 1930 ترقيته الاحتجاج الملح, مسيرة لأكثر من 350 كم استرازوني الملح في انتهاك التي أدت إلى توجيهات الفعلية. التقى المنشقين على حملة قمع عنيفة في اللغة الإنجليزية. ألقي القبض على 60.000 الناس وكثير تعرضوا للضرب حتى. بعد سنة من الوالي وغاندي وقعت اتفاقا يسمح للهنود جمع الملح للاستخدام المنزلي والإفراج عن منشقين الاحتجاج الملح. سنة قبل وفاته أعمال غاندي شهد ضوء هدفه السياسي: استقلال’ الهند, وكان 15 آب/أغسطس 1947. كل ما يتبقى التأكيد على عظمة بالتذكير بأنه واحد من السياسيين العزم والعيش وفقا لقيمها الخاصة قليلة جداً. سيرته ينضح تناسق لا مثيل لها, له شخصية عامة التقيد تماما بحياتها الخاصة. لم يكن كبيرا في الخطابة, على الرغم من أن له عبارات تظل محفورة في تاريخ سلاحه أفضل كان له مثال.

هيكتور باركر

يرجى معدل هذا

الدموع فقط ديميس روسوس

demis roussos

في تلك الأيام عندما كان اليونان على وشك اتخاذ خطوة هامة إلى الأمام لنفسه وتاريخه الحديث مع الأصوات الانتخابية, واحدة من أعظم مواهبه جعلت اليتيم. هذا هو المغني ديميس روسوس وعازف للطفل لأفروديت. ولد في الإسكندرية بمصر في 15 حزيران/يونيه 1946. جنبا إلى جنب مع العظيم باباثاناسيو Vangelis كان يشكل إحدى المجموعات الأكثر شهرة في وقت متأخر سنة 60. في البداية كانت تشكيلة مؤلفة من أربعة عناصر. في 1968 وحاولوا حظهم في لندن. أنهم بدأوا في ثلاث من اليونان للندن, لأن العضو الرابع من البقاء في المنزل من أجل الوفاء بالتزاماتها برافعة. صوت الفرقة كانت مختلطة الأجواء اليونانية المتوسطية وموسيقى الروك التقدمية مع التحتية للموسيقى الكلاسيكية. كان الاختبار في "سجلات الزئبق" حيث كان يحب أن منتج سبيرو Pierre. في ذلك الوقت حققت الفرقة آخر النجاح مع الموسيقى جداً قريب من الأطفال أبرهوديتي, هذا هو Harum بروكول. بالنسبة لإطلاق المجموعة اليونانية كان لحن كلاسيكية في القرن السابع عشر جعنون في الكبرى د أبوت يوهان Pachelbel. لقد عملنا وكانت النتيجة أغنية المطر والدموع, تتميز بصوت’ الجهاز هاموند Vangelis ومشاركة صوت ديميس روسوس. الواحد يصبح نجاح الهائل, صدر قرب الفرنسية في أيار/مايو 1968 وأصبح أيضا الصوت هائلة. في 1970 ولدت الأغنية فمن 05:00 ص ضربة كبيرة أخرى سونغ قبل "باتياتو فرانكو". أغنية أن يرتفع صوت التقاليد الموسيقية اليونانية مع تأثيرات كلاسيكية. في تلك السنوات ويقاس بغطاء ضرب جانب اندريغو Sergio بعيداً عن أعين, استعادة مؤخرا إلى الصدارة بصور جيانا. في 1971 مجموعة حلها. ديميس روسوس ما زال النجاح كفنان منفرد وأصبح Vangelis مؤلفة عظيمة من الموسيقى التصويرية لأفلام مثل بليد و عربات النار. في 1971 وفاز روسوس Festivalbar مع سوف نرقص. كانت نجاحات أخرى إلى أبد الآبدين, صديقي الريح, سبب لي و سيدة جميلة من أركاديا. كسر صوته الفذة إلى الأبد. علينا فقط أن نتذكر له مع أية من أعظم إنجاز له

“عندما كنت أبكي
في وقت الشتاء
يمكنك التظاهر
أنها ليست سوى المطر”

“عندما كنت أبكي في فصل الشتاء
يمكنك التظاهر
إنه لا يُذكر’ لا شيء سوى المطر”

هيكتور باركر

يرجى معدل هذا

يوم ذكرى المحرقة, درسا للعالم اليوم

giornatamemoria

يوم تذكاري يحتوي على تاريخ 27 كانون الثاني/يناير. التكرار الذي تتبعه هو اليوم عند الجنود السوفيات من جيش الجبهة الأوكرانية الأولى, يقودها إلى كنف المارشال, دخلت معسكر الإبادة في أوشفيتز. كانت 15. وجدت هناك لا يزال 7.000 السجناء, تخلى بالفرار من النازيين نظر المرضى. لمحو آثار جنود هتلر قد انتقد محارق الجثث الثلاث الليالي السابقة. كانت هذه الصورة في ذلك اليوم. كان بارارونو لك على مرأى من الجنود السوفيات هناك شيئا لم يسمع به حتى أكثر من وراء الصور, وهذا هو المشروع للموت التي أدت الإنسانية إلى الهاوية. أن الحل النهائي وكان اسم المشروع النازي في تلك الحقول مليئة بالرعب والوحشية, ولكن معظمهم من الجنون. كانت النتيجة الرئيسية لقوانين نورمبرغ في سن 1935. المشاريع معقدة التي اجتاحت أوروبا وغرق جذوره في معاداة السامية في القرن السابق, في نظريات اريوسية بادولف هتلر, في "الألمانية الحرب العالمية الأولى" متهالكة مسؤوليات تفسيرات أدلى به الفوهرر. أولاً اليهود كانوا “ودعا” أن يغادر ألمانيا, ثم الحصول على أشياء أكثر خطورة من الحكومة عموما وأدركت venné الإبادة الجسدية. استبعدت اليهود من جميع الأجهزة العامة للحياة الاجتماعية الألمانية يصل إلى اعتبار لهم لا الأشخاص ولكن قطع. انضم إليهم جميع الفئات الاجتماعية التي تعتبر ضعيفة أو لا يكون مقيداً لمعلمات النازية من’ رجل آريان. الوقت الذي يعمل دون توقف استغرق عدة شهود. خطر أن تتلاشى الذاكرة, أن التعود على الصور من العنف النابع من السينما والأدب يمكن إنقاص الوزن من التاريخية والمدنية’ المحرقة عظيم. لذا أنشئ هذا اليوم. لأنه يمكن أن تظل ضمائرنا هذا الشعور الذي ينتج الاحترام بين الشعوب. مؤخرا منشور مشاعر الكراهية في العالم, التي أدت بشكل مختلف للموت والدمار. كما لو كانت التضحية 6 ملايين يهود، وبصفة عامة، 55 الملايين من الناس هو مجرد إحصاء وتنتمي إلى واحدة من العديد من المآسي في الماضي. الآخرين فيما يتعلق بتعليم الأجيال الجديدة تقبل في العالم هو مهمتنا اليومية لتقليل هذا الخطر. أن الدرس المستفاد من 27 كانون الثاني/يناير للجميع, شريط لا شيء.

هيكتور باركر

يرجى معدل هذا