Autor: coffeeandhistory

El culto a los muertos y las visitas a los cementerios se convirtieron en un hábito común en el oeste en la segunda mitad del siglo XIX. Esta nueva práctica fue facilitada por un lado podría decirse que, ellos creyeron que el culto a los muertos un elemento de civismo, el otro por los católicos, eso contrasta con lo que hasta el siglo anterior, experimentado durante las visitas al cementerio un "acercamiento", una especie de encuentro con sus difuntos seres queridos.
En el siglo XIX se creó la forma del entierro de rito es más cercana a lo que hoy conocemos: la introducción de patrones rígidos de ritos y rituales le permitió aceptar la idea de la muerte y crear a una especie de vivir con él, así rompiendo el silencio entre los vivos y los muertos que existió durante siglos y exorcizar el miedo de la muerte.
Demostrando la satanización de la muerte, Se modificó la arquitectura de la tumba: los cementerios como lo conocemos hoy en día, a las afueras de las murallas de la ciudad, fueron construidos en el siglo XIX, Después de la publicación del edicto de Saint Cloud (1804). cementerios de l tenían espacios cada vez más grandes y monumental, Rica en estatuas y edificios. Las familias comenzaron a visitar cementerios juntos, y no es infrecuente para las tumbas monumentales fueron sólo la familia nuclear como el tema principal de la escultura.
Otro aspecto fundamental que se creó en el siglo XIX es la combinación de muerte y la mujer, es la llamada muerte-hembra. Esto fue identificada con la "mujer Ángel", que acompañó a la "buena muerte" o morir a sí misma para el consumo; en el otro, En su lugar, identificado con la "femme fatale", la mujer que murió, a menudo por vergonzosas enfermedades como sífilis.
La participación de las mujeres a la muerte y entierro tiene orígenes muy antiguos, pero en el siglo XIX (y en algunas zonas de Italia hasta la segunda mitad del siglo XX) Fue una figura muy común de duelo profesional, o la mujer que se prestó a llorar y quejarse durante el funeral de un desconocido.
La omnipresencia de la figura femenina revela el vínculo entre, más fuertemente que nunca, Eros y Tánatos, el impulso de vida y la muerte: el siglo XIX fue un siglo de transición en relación con el proceso de la muerte, y a pesar de la "represión" de la iglesia, muchos rituales surgido o readaptado en ese tiempo han sobrevivido hasta hoy.

Maria

Arrigo Sacchi definió el fútbol como lo más importante de las cosas menos importantes. Este deporte puede estimular la sangre y emociones racionalmente inexplicables sino porque los que son sinceros, nell tangibles’ el alma humana. Hay un equipo que es más amplio y más profundo Catálogo emocional inigualable en el mundo y en la historia del juego, el Turín. Es relacionado de las historias más delicadas y conmovedoras que cruzan Granada fronteras para instalarse en’ alma de todo, o en el no tiempo. El protagonista es un niño llamado Gigi Meroni, nacido en 24 Febrero 1943 y murió en 24 años en 15 Octubre 1967. Lo hizo el diseñador de corbatas e incursionado con pintura, También fue muy apreciada. Pero su popularidad fue principalmente por calcio. Él jugó como un extremo derecho, el número de 7. Él creció para arriba en el sistema de juventud como, Fue comprado por Génova donde jóvenes se establecieron como el futuro en la seria A. En 1964 Fue comprado por exorbitantes por Torino entrenado por Nereo Rocco. Se gastaron 300 millones de liras. No perdió tiempo en demostrar su valía en el campo. En su manera de mantenerse en el campo era l’ esencia del juego puro, fantasía, goteo, pintado de Disparos. Llevaba el cabello largo de l’ época y que contrastaba con la conformidad de los entrenadores como cerrajeros. Le gustaba pintar en lienzo y diseñar sus propios vestidos extravagantes. Su sentido de inconformismo y rebeldía lo llevó a aparecer incluso con un pollo con una correa. Él tenía una manera de hacer que, todo el mundo lo amaba. Bajó de nuevo a una bella joven de origen polaco, Christian Uderstadt, que trabajó como harveycarter en Génova. Lamentablemente ella ya estaba prometida a un subdirector de Roma. No perdía de vista y su relación tal escándalo. L’ cargos de concubinato acompañan hasta que su matrimonio fue anulado. Él vivió primero en un ático, entonces en un apartamento de Corso Umberto I en el centro de Turín. Hermosa e importante objetivo marcado que todos’ invencible Mazzola y de Facchetti Inter que todavía muestran en televisión. También entró en el nacional. Domingos 15 Octubre 1967 Jugó su último partido contra la Sampdoria, ganó el Granada a 4-2. Ese día el delantero número Nestor Combin 9 Torino marcó tres goles. Al final de la carrera el próximo domingo en alabanza de Gigi le dijo que durante el derby haría tres goles más. En la noche, en la lluvia, Nell’ Cruz Corso Re Umberto con amigo Fabrizio Poletti fue atropellado por un auto conducido por Attilio Romero, entre otros partidario de Turín. Gigi, murió poco después en el hospital. Muerto fue el deportista que representó los años 60 con su talento deportivo, arte con su vida solo y aguas arriba. En la historia de Turín de dramas y cosas misteriosas enlaces mencionar el homónimo trágica vinculación Gigi Meroni con Luigi Meroni el comandante de’ plano del Grande Torino murió en Superga 4 Mayo 1949. El niño en el 1967 Meroni invertido, Attilio Romero, en 2000 Se convirtió en Presidente de la Turín. El siguiente el domingo se jugó en una atmósfera irreal el derby entre Juventus y Torino gran favorito. Ese domingo la Turín ganó 4-0 con tres goles apenas Nestor Combin, y el cuarto gol marcado el joven Alberto Carelli que el domingo llevaba el número de Jersey 7. Una curiosidad final es una extraña estadística, Cuando juega el Turín 15 Octubre, en un margen muy estrecho en aquel momento ganar o dibujar, nunca falta. La Granada de mariposa, apodo de Gigi Meroni, volar. Solo vuela más alto y más alto en una dimensión distinta y más pura permitió que se transfiguró por la leyenda.

Héctor Parker