ماري أنطوانيت, أن "ملكة فرنسا" الأخيرة

baroque-kirsten-dunst-marie-antoinette-sophia-copolla-vintage-Favim.com-98085

على 02 تشرين الثاني/نوفمبر 1755 ولدت ماري أنطوانيت في لورين, زوجة ملك فرنسا Louis السادس عشر, المعروف أن التاريخ كواحدة من أهم متقلبة والتافهة كوينز من أي وقت مضى.
ماري أنطوانيت وقصتها لا يزال دسيسة, كما يدل على ذلك إيصالات من أفلام كوبولا ماري أنطوانيت (2006), حيث ترف الجامحة والإسراف الﻻنهائي هي الموضوعات الرئيسية.
لا العديد من العجائب والشذوذ في الأفلام رواه دقيق تماما ومجربة تاريخيا.
الأولى, الملكة الأكثر شهرة "في فرنسا" لم يكن مولعا الحلوى والشمبانيا, وتقول أن ماري أنطوانيت كانت أبستيميوس وأكثر بكثير من مقتصد من الزوج; وكان من الأطباق المفضلة لأول امرأة فرنسية, في الحقيقة, شوربة الملفوف.
وثانيا, العبارة الشهيرة “إذا كان لديهم الخبز لا أكثر, السماح لهم بأكل بريوش!” أن ماري أنطوانيت سيكون قد تفوه بها عن الناس يتضورون جوعاً من باريس فعلا كان يتحدث ابدأ. أصل العبارة غير مؤكد: ووفقا لبعض المؤرخين أنها كانت تلفظ بها سيدة زوجة "الملك الشمس", وفقا لرأي آخرين، من إحدى بنات Louis الخامس عشر. ما هو مؤكد هو أن العبارة المؤسفة المتهمة بجميع السيادية الخارجية وصل إلى فرنسا وكان جداً في رواج حتى في ظل عهد ماري أنطوانيت.
وأخيراً, في الفيلم هو حجز مساحة للصفات الأم لماري أنطوانيت. كانت الملكة أم الحاضرة والمحبة جداً; وفي السنوات الأولى من الزواج, عندما لا يمكن أن يكون للزوجين أطفال ورثة للعرش, الملكة اعتمدت العديد من الأطفال الذين يعيشون معها في المحكمة وتعليمهم كما لو كانوا أطفال حقيقيين.
الصورة التي تركت ماري أنطوانيت إلى الأجيال القادمة أن امرأة سطحية وتافهة; مسألة ينبغي أن نسأل، ومع ذلك، ما إذا كان هذا النموذج الأصلي لامرأة ليست نتيجة لاختراع أو إذا, آخر يفترض, بعض الخصائص للشباب ذات السيادة قد تم يضخمها يحطون النظام الملكي الفرنسي.
النظام الملكي الفرنسي أنها وجدت مصطلح بلدها ليتزامن مع نهاية انسن ووفاة امرأة نمساوية, التي جرت 21 أيلول/سبتمبر 1792.

ماريا

يرجى معدل هذا

أحياء ذكرى الموتى

cimiterobonaria__1

عبادة الموتى والقيام بزيارات إلى المقابر أصبح عادة شائعة في الغرب في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وتيسرت هذه الممارسة الجديدة يمكن القول أن الجانب, وأعربوا عن اعتقادهم عبادة الموتى عنصر الفريدتين, أخرى من الكاثوليك, أن يتناقض مع ما حتى القرن الماضي, شهدت خلال الزيارات إلى المقبرة "تقارب", هو نوع من الاجتماع مع المتوفى على أحبائهم.
في القرن التاسع عشر تم إنشاء النموذج من جنازة شعيرة الأقرب إلى ما نعرفه اليوم: الأخذ بأنماط جامدة من الشعائر والطقوس يسمح له بقبول فكرة الموت وخلق نوع من العيش معها, وبالتالي كسر حاجز الصمت بين الأحياء والأموات التي كانت موجودة منذ قرون، ويحقق الخوف من الموت.
إظهار وتبشيع صورة الموت, تعديل هيكل قبر: المقابر كما نعرفها اليوم, خارج أسوار المدينة, وقد بنيت في القرن التاسع عشر, بعد صدور مرسوم سحابة سانت (1804). وكان المقابر ل مسافات كبيرة وضخمة متزايدة, الغنية من التماثيل والمباني. الأسر التي بدأت بزيارة المقابر معا, وليس من غير المألوف لمقابر ضخمة كانت مجرد الأسرة النووية كالموضوع الرئيسي للنحت.
ثمة جانب أساسي آخر تم إنشاؤه في القرن التاسع عشر هو المزيج من الموت وأنثى, وهذا هو ما يسمى الموت-الإناث. وقد حدد هذا مع امرأة "الملاك", الذي رافق "موت جيدة" أو تموت نفسها للاستهلاك; جهة أخرى, وبدلاً من ذلك, وحدد مع "دايناستي", امرأة يموت, وكثيراً ما للأمراض المخجلة كالزهري.
مشاركة المرأة بالموت والدفن جذورا قديمة جداً, ولكن في القرن التاسع عشر (وفي بعض المناطق في إيطاليا حتى النصف الثاني من القرن العشرين) كان الرقم شائعة جداً من الحداد المهنية, أو المرأة التي كانت تدفع للبكاء والشكوى أثناء تشييع جنازة شخص غريب.
ويكشف برهن الرقم الإناث السندات بين, بقوة أكثر من أي وقت مضى, إيروس وثاناتوس, الدافع للحياة والموت: القرن التاسع عشر كان قرن الانتقال فيما يتعلق بالتجهيز الموت, وعلى الرغم من "القمع" بالكنيسة, وانتشرت العديد من الطقوس أو ريدابتيد في ذلك الوقت قد نجا حتى اليوم.

ماريا

يرجى معدل هذا

بفخر جميع الإيطالية: إيلينا لوكريسيا, أول خريج امرأة في العالم

ragazze-laureate_280x0

أول خريج امرأة في العالم امرأة إيطالي الذي عاش في القرن السابع عشر اسمه إيلينا لوكريسيا كورنارو.
ولد في 1646, ابنه النبلاء البندقية, الآباء والأمهات التشجيع في كل طريقة التربية منذ الطفولة, عندما إيلينا لوكريسيا قد أظهر بالفعل قدرات عقلية كبيرة.
تسعة عشر عاماً, الفتاة قررت اتخاذ النذر ولكن تابع دراساته في المواضيع الدينية والعلوم الإنسانية, مع التطلع إلى الحصول على درجة في علم اللاهوت من الجامعة – ثم "دراسة" – من بادوا. في ذلك الوقت لم تكن مشتركة للمرأة إجراء دراسات العلماء، ناهيك عن السعي. حالة إيلينا لوكريسيا تمثل استثناء لم يسبق لها مثيل: في 1678 أنه تمكن من الحصول على, ليس بالقليل من الجهد, وتخرج في الفلسفة. بسبب حالته الصحية للمرأة, ومع ذلك, ابدأ أن يتمكن من ممارسة مهنة المعلم.
يمكن أن يحدث هذا الحدث الاستثنائي بدعم والد إيلينا لوكريسيا, أبجد الحقيقي عصر, بل أيضا وقبل كل شيء بفضل شديد الذكاء والذهن المتفتح للفتاة.
هذه المرأة, فخر الإيطالية والمثال لجميع العلماء وليس فقط, هو اختبار للحرية والقوة الأنثوية رائع: على الرغم من أنه لم يكن قادراً على الإطاحة بجميع القواعد الاجتماعية القائمة (وكانت له درجة في الفلسفة واللاهوت غير معين, كيف أنها يتوق, ولكن أيضا عدم القدرة على ممارسة التدريس إلخ.), إيلينا لوكريسيا مهدت الطريق, وحتى ذلك الحين ابدأ سافر, الاعتراف بقدرة المرأة على التفكير و "إينتيليجيري".
واليوم ما زال الرقم إيلينا لوكريسيا معروفة جداً, على الرغم من أن البعض قد كرس جوائز, لويحات & المربعات; وقد أعطيت أيضا حفرة على كوكب الزهرة.

ماريا

يرجى معدل هذا

القنبلة اليدوية الفراشة الذباب أعلى

meroni

أريغو ساكي وصفه كرة القدم أهم شيء من الأشياء أقل أهمية. يمكن أن تحفز هذه الرياضة الدم والعواطف لا يمكن تفسيره على نحو رشيد ولكن لأن تلك خالص, نيل ملموسة’ الروح البشرية. هناك الفريق الذي أوسع وأعمق من كتالوج العاطفية لا مثيل لها في العالم وفي تاريخ اللعبة, تورينو. أنها ذات صلة واحدة من القصص الأكثر حساسية ومؤثرة التي تعبر الحدود قنبلة يدوية على الاستيطان في’ الروح للجميع, أو في أي وقت من الأوقات. بطل الرواية صبي يدعى ميروني جيجي, ولد في 24 شباط/فبراير 1943 وتوفي في 24 وبعد سنوات 15 تشرين الأول/أكتوبر 1967. المصمم لربطات العنق وهواية مع الرسام, كان أيضا الكثير عن تقديره. ولكن شعبيتها كان أساسا بسبب الكالسيوم. ولعب كالجناح الأيمن, عدد 7. وقال أنه نشأ في نظام الشباب كومو, تم شراؤها من جنوة حيث الشباب تأسيس نفسه كالمستقبل في سيريا كوانادوغوا A. في 1964 تم شراؤها ليدربه الباهظة من تورينو نيريو روكو. وقد أمضى 300 بملايين الليرات. لم تضيع وقتاً في إثبات له قيمة في الحقل. كان في طريقة إلى البقاء على أرض الملعب l’ جوهر اللعبة نقية, الخيال, المراوغة, إطلاق النار رسمت. ارتدى الشعر الطويل للأم’ العصر، والذي يتناقض مع التوافق بين المدربين الإقفال. أحب الطلاء على قماش وتصميم فساتين ملتوي الخاص بك. شعوره بعدم المطابقة وتمرد قادته لتظهر حتى مع دجاج على المقود. أنه وسيلة لجعل الذي غزا, كل شخص أحبه. تراجعت إلى امرأة شابه جميلة من أصل بولندي, كريستيان أوديرستادت, الذين عملوا هارفيكارتير في جنوى. للأسف أنها كانت مخطوبة فعلا لمدير مساعد لروما. لا فقدت البصر وعلاقتها هذه الفضيحة. L’ رسوم المعاشرة ورافقهم حتى ألغى زواجها. عاش أولاً في العلية, ثم في شقة كورسو أومبرتو الأول في "مركز تورينو". علامة الهدف الجميلة والهامة مثل أن جميع’ لا يقهر ماتسولا وفاكيتي في جملة التي لا يزال تظهر على التلفزيون. كما دخلت في الوطني. الأحد 15 تشرين الأول/أكتوبر 1967 لعب مباراته الأخيرة ضد سمبدوريا, وفاز قنبلة يدوية على 4-2. ذلك اليوم المهاجم رقم "نيستور كومبان" 9 تورينو بثلاثة أهداف. في نهاية السباق يوم الأحد القادم في الثناء جيجي قال له أنه سيبذل المزيد من الأهداف الثلاثة خلال دربي. وفي المساء, في المطر, نيل’ عبر كورسو أومبرتو Re مع صديق كان بوليتي فابريزيو دهسته سيارة يقودها أتيليو Romero, بين أخرى مؤيدة تورينو. جيجي توفي بعد فترة قصيرة في المستشفى. وكان القتلى الرياضي الذي كان يمثل في السنوات 60 مع أن المواهب الرياضية, الفن بحياته فقط والمنبع. في تاريخ تورينو من مسرحيات وأشياء غامضة الروابط ناهيك عن مجانسة المأساوية ربط ميروني جيجي مع لويجي ميروني قائد’ طائرة تورينو غراندي توفي في سوبيرجا 4 أيار/مايو 1949. الصبي في 1967 ميروني المستثمرة, أتيليو Romero, في 2000 وأصبح الرئيس تورينو. فيما يلي اليوم الأحد وقد لعبت في جو غير واقعي دربي بين يوفنتوس وفي تورينو المفضلة ساخنة. أن يوم الأحد فاز تورينو 4-0 بثلاثة أهداف فقط "نيستور كومبان", والهدف الرابع شهد كاريلي Alberto الشباب أن ارتدى اليوم الأحد أن عدد جيرسي 7. فضول نهائي إحصائية غريبة, عندما يلعب تورينو 15 تشرين الأول/أكتوبر أو في نطاق ضيق جداً في ذلك الوقت وين أو رسم, يخطئ ابدأ. القنبلة اليدوية الفراشة, الاسم المستعار مكرسة ميروني جيجي, يطير. يسمح الذباب فقط أعلى وأعلى في بعدا مختلفاً أنقى الذين كان مغير بأسطورة.

هيكتور باركر

يرجى معدل هذا

الفوز بحق القراءة

images

 

اليوم نتيجة حتمية تقريبا أي شخص يمكنه قراءة واختيار ما تريد أن تقرأ. وفي الحقيقة, هذا الغزو الاجتماعي أمر حديث نسبيا, لا سيما فيما يتعلق بالمرأة.
الغربية قد تحقق العالم الجماعية لمحو الأمية فقط خلال القرن التاسع عشر. لكن النسبة المئوية للقراء الإناث كان مختلفاً جداً بين سكان في المدينة والبلد, ولا سيما بين العواصم وبقية البلدان.
كانت القراءات الأولى أن نساء القرن التاسع عشر كانت تشجع على الاضطلاع بالعفن دينية بحتة, ما هي حياة بعض القديسين والكتاب المقدس. مع مرور الوقت، ومع ذلك، كانت النساء تنجذب إلى أنواع من القراءة أن صح التعبير تكمن أكثر, وهناك ظهرت أنواع جديدة من النصوص المكرسة للمرأة مثل روايات شعبية رخيصة وكتب الطبخ. الروايات تم تكييف رائع للمرأة, في المقابل تعتبر المخلوقات مع القدرة الفكرية المحدودة, التافهة والعاطفي. ولذلك, رواية شعبية سرعان ما ارتبط بالمرأة ذات نوعية رديئة والأخلاق مشكوك فيها, النساء اللاتي كان يتم بعيداً عن الخيال والأوهام من العاطفة لشخصيات خيالية محضة, مثل, باسم واحد فقط, الشهيرة مدام بوفاري من فلوبير.
هذا النوع من القراءات كثيرا ما وبالتالي, لا سيما في المناطق الريفية, يحظر العائل.
مع ظهور الحرب العالمية الأولى امرأة يمكن أن تغير موقفها الاجتماعي إلى حد كبير بسبب عدم وجود الرقم الذكور, الالتزام في: العديد من النساء كانت في الواقع فرصة لتغيير نمط حياتهم والبيئة الاجتماعية, تبادل الناس الموسعة والفضاء ريتاجليارونو لحضور النوادي الثقافية والمكتبات.
إذا كان يمكنك تحليل معدلات الأمية في اليوم, هناك لا تزال مزعجة: ووفقا لبيانات معهد "اليونسكو للإحصاء", العدد الإجمالي للأميين على وشك 771 الملايين, التي 2/3 المرأة. هذا الرقم يجعل لكم التفكير بالتأكيد يضع تركيز على نوع الجنس, لا تزال موجودة, وحول إمكانيات مختلفة للوصول إلى الثقافة التي لدى الرجال والنساء.

ماريا

يرجى معدل هذا