دائماً, جذبت العذاب إلى حالته عالم المتوسطة: هو داخل لك "يلعب" في السماء. ولد من مفارقة, اخترعت من قبل اثنين من اللاهوتيين اليونانية, كليمنت من الإسكندرية واوريجانوس, وقد وجه العذاب في أعقاب التقليد المسيحي من اثنين من عمالقة المسيحية, أوغسطين وجريجوري العظيم. حتى عام 1000, لا يمكنك تصور أي وقت مضى من العذاب كاسم (العذاب), ولكن كصفة (هو العذاب): أنه كان يعتبر حريق نوع المطهر, أن تنظيف برجافا وأضاف النفوس السماح لهم الصعود إلى السماء, أو حتى ولو كان ذنبهم خطيرة جداً, أن ينخفض إلى الجحيم. نقاط فقط من أي وقت مضى هما: السماء والجحيم. وهذه الازدواجية كان طريقة شائعة للتفكير في المجتمع في العصور الوسطى, أن كل شيء كان دوالي: الخير والشر, الموظفين والأساتذة, البابا والامبراطور, الحياة والموت, السماء والجحيم. في الانتقال من العصور الوسطى على ارتفاع منخفض, تطور المجتمع نحو أشكال من الفكر لم يعد الثنائيون, لكن الثلاثي: تنشأ داخل الشركة بناء على أوامر الثالثة (وهناك أولئك الذين يصلون, وهناك أولئك الذين يقاتلون وأولئك الذين يعملون). إذا كان قد شهد العالم الإقطاعي معارضة صلبة بين الموظفين والأساتذة, بين أسياد وخدم, ويأتي الآن من درجة الثالثة, أن البرجوازية, أن يستقر في المدن; ولم يقتصر الأمر, في الدوائر الكنسية تأخذ الحقل بناء على أوامر الثالثة, ليس فقط العلمانية الكهنة والرهبان, ولكن حتى "الرهبان شيجو". فإنه يتطور، وكذلك, ولذلك أيضا رؤية الآخرة: الجنة, الجحيم و بورجاتوري المكاني. هناك يجب أن يكون موجها نحو الاعتقاد بأن الأرواح, وهذا ليس ذلك جيد أن يكون لك تستحق السماء, ولكن ليست سيئة حتى من الوقوع في الجحيم, يجب أن يتم تطهير مكان, نعم، ولكن أين? العذاب وتعتبر امتداداً للجحيم, كطابق أعلى من الجحيم. وكان Dante لانتزاع العذاب من براثن الشيطان لإعادته مرة أخرى إلى الجنة. قدم لنا الشاعر توسكان المطهر كمكان حقيقي, تحديد, واضح, ممثلة بجبل دائرية تتألف من سبع طبقات, المناطق والممالك التي هي النفوس خطايا السبع المميتة. صعود الجبل فيرجيل و Dante صعود إلى السماء, لله: كما يمكنك الوصول إلى القمة هو تطهير الروح, أن تصبح خفيفة الوزن حتى يمكن أن تصعد إلى السماء. وعلى الرغم من الأم العذاب قاسية جداً, لأن تقريبا الجهنمية, الروح يتحمله لأنه يبحث حتى يرى النور, انظر إلى وجه الله. الروح تصل إلى الكمال،, اكتشاف العنصر الذي كان غائبا في العذاب, الحب. وهذا هو اختراع عظيم Dante: إذا كان الجحيم مكان الألم, السماء مكان للحب, العذاب مكان للأمل ليس فقط للنفوس الميتة في الآخرة, ولكن خاصة بالنسبة لحياة الآخرة لأنهم يعيشون حياتهم دون شعور يلوح دائماً في عبء الخطيئة ومع المعرفة بأمل الخلاص بعد الموت. مثل Dante يمكن أن نفكر في كل هذا? ببساطة, التفكير كما ظنت الله: يسوع يموت على الصليب أعطى الأمل للص المصلوب المجاور له: "اليوم سوف تكون معي في الجنة".
روبيرتو روسيتي