Dante: un purgatoire entre anges et démons

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Toujours, Purgatoire a attiré par sa constitution du Reich intermédiaire: est à l'intérieur de vous « joue » dans le ciel. Né d'un paradoxe, inventé par deux théologiens grecs, Clément d'Alexandrie et d'Origène, Purgatoire a été introduit dans le sillage de la tradition chrétienne des deux géants du christianisme, Augustin et Grégoire le grand. Jusqu'en l'an 1000, ne vous a jamais conçu de purgatoire comme substantif (Purgatoire), mais comme un adjectif (est le purgatoire): Il était considéré comme un feu de type purgatoire, que purgava et il a nettoyé les âmes en leur permettant de monter au ciel, ou même si leur culpabilité était si grave, tomber en enfer. Points étaient seulement jamais deux: Ciel et l'enfer. Cette dualité est la façon commune de penser de la société médiévale, que tout était duale: bien et le mal, serviteurs et maîtres, Pape et l'empereur, vie et mort, Ciel et l'enfer. Lors du passage de bas en haut moyen âge, la société évolue vers des formes de pensée n'est donc plus duaux, mais ternaire: surviennent au sein de la société les tiers-ordres (Il y a ceux qui prient, Il y a ceux qui combattent et ceux qui travaillent). Si le monde féodal avait vu une opposition rigide entre les serviteurs et maîtres, entre seigneurs et vassaux, vient maintenant une classe de troisième, ce bourgeois, qui s'installe dans les villes; non seulement, dans les milieux ecclésiastiques se mettre en campagne les tiers-ordres, moines et prêtres pas seulement laïques, Mais même les frères mendiants. Elle évolue ainsi, C'est pourquoi aussi la vision de l'au-delà: Paradis, Enfer et locus purgatori. Il doit viser vers la croyance que les âmes, C'est pas si bon que vous mérite le ciel, mais pas pour autant mauvais de tomber dans l'enfer, doit être purgé quelque part, Oui, mais où les? Purgatoire est conçu comme une extension de l'enfer, comme un étage des enfers. A Dante afin de lui arracher le purgatoire des griffes de Satan pour ramener au paradis. Le poète toscan nous présente le purgatoire comme un véritable lieu, déterminé, évidente, représenté par une montagne circulaire composée de sept couches, régions et royaumes où les âmes sont les sept péchés capitaux. L'ascension de la montagne de Virgile et de Dante est une ascension vers le ciel, à Dieu: que vous atteignez le sommet de l'âme est purgé, devenir si légère que vous pouvez monter au ciel. Malgré les douleurs du purgatoire sont si durs, pour être presque infernal, l'âme endure parce qu'en levant voit la lumière, Voir le visage de Dieu. L'âme atteint sa perfection, redécouvrir l'élément qui manquait dans le purgatoire, amour. Il s'agit de la grande invention de Dante: Si l'enfer est un endroit de la douleur, Le ciel est un lieu d'amour, purgatoire est un lieu d'espoir non seulement pour les âmes mortes dans l'au-delà, mais surtout pour la vie de l'au-delà parce qu'ils peuvent vivre leur vie sans se sentir toujours imminente sur le fardeau du péché et connaissant un espoir de Salut après la mort. Comme Dante pouvait penser de tous cela? Tout simplement, pensant qu'elle le pensait Dieu: Jésus mourant sur la Croix a donné l'espoir au larron crucifié à côté de lui: « Aujourd'hui tu seras avec moi au paradis ».

Roberto Rossetti

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